ユングにとって夢は「無意識からの手紙」だった。 カール・グスタフ・ユング（1875–1961）は、夢を単なる脳の雑音や願望の歪みとは考えず、無意識が意識に向けて送る意味ある通信――つまり自分自身の深層からの"語りかけ"とみなした。

フロイトとの決定的な違い：夢は「隠す」のではなく「示す」。 師であったフロイトは、夢を抑圧された性的願望の"変装"と考えたが、ユングはこれに異を唱えた。ユングにとって夢は何かを隠蔽しているのではなく、無意識が最も適切な形で真実を表現しようとしている「補償作用」であるとした。夢が奇妙に見えるのは、無意識が"象徴"という独自の言語で語るからである。

「補償」こそ夢の核心的な機能である。 ユングは、意識の態度が一面的に偏ると、夢がその偏りを補正しようとすると考えた。たとえば、日常で自信過剰になっている人は夢の中で挫折を体験し、逆に自己評価が低すぎる人は夢で力強い自分に出会う。夢は心のバランスを取り戻すための"内なる治療者"なのである。

夢には「個人的無意識」と「集合的無意識」の二層がある。 ユング心理学の最大の特徴は「集合的無意識」という概念である。個人の経験から生まれる無意識の下に、人類全体に共通する心の深層があり、そこから浮かび上がるのが「元型（アーキタイプ）」と呼ばれる普遍的なイメージである。

夢に繰り返し現れる元型的な存在がある。 ユングが特に重視した夢の登場人物には以下のようなものがある。

• 影（シャドウ）：自分が認めたくない性質の象徴。夢では同性の脅威的な人物として現れることが多い。
• アニマ／アニムス：男性の中の女性的側面（アニマ）、女性の中の男性的側面（アニムス）。夢では異性の印象的な人物として登場しやすい。
• 老賢者・大母（グレートマザー）：智慧や生命力の象徴。人生の転機に夢に現れることがあるとされた。
• 自己（セルフ）：心の全体性の象徴。曼荼羅や光り輝く子ども、神的な存在として夢に現れ、人格の統合を促す。

ユングは夢を「翻訳」するのではなく「対話」した。 フロイト派の自由連想法とは異なり、ユングは夢のイメージそのものに留まる「拡充法」を用いた。夢に出てきた塔なら、その塔のイメージを神話・童話・宗教的象徴と照らし合わせながら、夢が何を語ろうとしているのかを多角的に探る手法である。

夢は「個性化」のプロセスを映し出す。 ユングが生涯を通じて追求したテーマは「個性化（インディヴィデュアション）」――人が自分自身の全体性に向かって成長する過程である。夢はこの個性化の進行状況を映す鏡であり、影との対峙、アニマ・アニムスとの統合、そして最終的なセルフの実現へと向かう心の旅路を象徴的に描き出すとユングは考えた。

ユングにとって夢を見ることは、自分自身と出会うことだった。 彼は晩年の自伝的著作『赤の書』で、自らの夢やヴィジョンを詳細に記録・図像化している。それは、夢が単なる研究対象ではなく、ユング自身にとっても"魂との対話"であったことを物語っている。